除了科学仪器 文明的延续更需要文明

文明是一个很有趣的词语，一方面，它可以表示精神世界与物质遗产的传承，比如中华文明、文明古迹；另一方面，它可以是人思想道德的一种体现。而就在最近，贵州遵义的一件事，同时破坏了两种“文明”——市级?；の奈锸ㄗ忧藕图湍罟氨执χ?，被发现出现了多处人为的涂鸦痕迹。

 

　　根据目前网上公开的视频可以了解到，尽管在石狮、柱子旁都放置了相关的警示牌，但依旧有人用红漆将狮子眼睛描红，用笔或者锐器在柱子上留下文字或者图案。不少网友看到视频后呼吁在此处安装监控，依法惩戒这些破坏文物的人。

 

　　从网络上的反响不难看出，绝大多数人对于文物还是充满敬重，并且希望大家能够好好?；の奈锏?。事实上，我国对于文物的?；ひ恢狈浅Ｖ厥?，并且用了不少手段去?；の奈?。像是针对诸如金属器、陶瓷、瓦罐等出土后便于移动运输的文物，一般会采取一定的防潮、防氧化处理，并会将他们收入到博物馆中妥善保管。而用于储藏这些文物的区域，也会用相关的温度、湿度检测仪佐以相关的调控设备进行实施的监测控制，确保文物在保存过程中不发生损坏。

 

　　但是，针对那些体积巨大、不可移动的文物，譬如古建筑、壁画、大型雕塑，有关部门能做的就非常有限了，更多时候需要的往往是群众的配合。

　　一方面，像古建筑这类文物，了解其结构，定期检查其损害程度是必不可少的环节，但是这个环节有个基本原则——不能破坏文物本身。这个时候能采取的方法一般就是借助各种不同的仪器设备来进行无损检测。譬如借助探地雷达技术，通过将仪器贴在古建筑外壁表面，古建筑墙内的空洞、塌陷问题便可以一目了然了。

 

　　另一方面，这类大型文物一般没有办法迁移，许多甚至还在被大众使用，比如文章开头提过的狮子桥。即使撇开人为破坏这一因素，长时间的使用引起损坏也是在所难免的，这时候可能就需要进行文物修复工作了。

 

　　文物修复的难度不仅仅体现在修复工作本身，事实上，如果单从操作角度来说，修复的过程和一般的产品、建筑修复并没有太大的区别，真的难点在于，如何让修复后的文物保留原本的历史价值。

 

　　在2018年，曾曝出过地方机构错误使用仿古砖修复长城，导致长城成了“仿古建筑”，本来处于好意的修复工作最后涉嫌破坏文物，引起众怒。一般来说，想要正确的修复文物就和看病一样，讲究一个“望闻问切”。

 

　　首先，了解损坏的原因很重要，这个过程一般会采用一些超声波设备、x光设备；其次就是找到合适的修复材料，方法大多是将破碎的碎片、砖石收集起来，通过X荧光光谱、X射线粉末衍射仪等谱学分析仪器，对其中的成分进行解析，然后借助3d打印等技术的帮助，制造出用于修复使用的材料；最后才是细致入微的实际修复作业。

 

　　但是，说到底，修复只是善后的一个环节，比起后期的修复和?；すぷ?，来自群众的尊重才是文物长存于世的关键。

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